Amalan Hizbu Bahar Dilarang Mengamalkan Tanpa Ijazahan Dari Mursyid

Hizib Bahar Sayyidina Syaikh ImamAbi Hasan As-Syadziliyi Qs.

 

Hizb Bahr merupakan sebuah doa yang sangat dahsyat! Hizib ini merupakan peninggalan dari Syaikh Abi Hasan Asy-Syadziliy, seorang Ulama dan Tokoh Sufi terkemuka pada zamannya dan sampai hari ini. Yang membuat hizib ini begitu dahsyat adalah, sejarah ketika ia terciptakan.

 

Hizib ini merupakan dikte langsung dari Rasulullah SAW kepada Imam Syadziliy dalam kontemplasi spiritualnya dan do'a ini pun menjadi salah satu wasiat terakhir dari Sang Imam, kepada murid-muridnya ia berpesan : Ajarkanlah Hizib Bahr kepada anak-anakmu, karena ia mengandung Ismullahil A’zhom (nama Allah yang Ter-Mulia)

 

Hizib ini Dikarang di Tengah Laut Merah, pesantren mana yang tidak tahu Hizib Bahar. Hizib yang satu ini sangat masyhur. Ia sejajar dengan Hizib Nashr, Hizib Nawawi, Hizib Maghrabi dan sederet nama-nama hizib lainnya. Konon, orang yang mengamalkan Hizib Bahar dengan kontinu, akan mendapat perlindungan dari segala bala. Bahkan, bila ada orang yang bermaksud jahat mau menyatroni rumahnya, ia akan melihat lautan air yang sangat luas. Si penyatron akan melakukan gerak renang layaknya orang yang akan menyelamatkan diri dari daya telan samudera. Bila di waktu malam, ia akan terus melakukan gerak renang sampai pagi tiba dan pemilik rumah menegurnya.

 

Orang-orang yang tidak percaya dengan hal-hal supranatural, mungkin tidak akan percaya dengan hal itu.Tapi, cerita mengenai keampuhan hizib yang dikarang oleh Syaikh Abi Hasan As-Syadzili ini betul-betul masyhur, termasuk cerita tentang lautan yang membentang di tengah-tengah orang yang bermaksud jahat. Syaikh al-Syadzili, pemilik hizib ini, terkenal sebagai pelopor tarekat al-Syadziliyah. Ia seorang sufi terkenal. Ia juga kesohor sebagai pemilik bacaan-bacaan hizib ampuh, seperti Hizib Nashor dan Hizib Bahar.Ada backgroung kisah yang amat menarik tentang asal muasal Bahar Syaikh al-Syadzili. Kisah itu ditulis oleh Haji Khalifah, pustakawan terkenal asal Konstantinopel (Istanbul Turki).

 

Konon, Hizib Bahar ditulis Syaikh Abi Hasan As-Syadzili di Laut Merah (Laut Qulzum). Di laut yang membelah Asia dan Afrika itu Syaikh As-Syadzili pernah berlayar menumpang perahu. Di tengah laut tidak angin bertiup, sehingga perahu tidak bisa berlayar selama beberapa hari. Dan, beberapa saat kemudian Syaikh As-Syadzili melihat Rasulullah Saw. Beliau datang membawa kabar gembira. Lalu, menuntun Abi Hasan As-Syadzili melafadzkan do'a-do'a. Usai As-Syadzili membaca do'a, angin bertiup dan kapal kembali berlayar. Do'a-do'a itu kemudian diabadikan oleh As-Syadzili dan diajarkan kepada murid-murid tarekatnya. Dan, kemudian diberi nama Hizb al-Bahr (doa/senjata laut). Disebut Hizb al-Bahr karena do'a-do'a ini tersebut mempunyai ikatan historis yang sangat erat dengan laut. Juga, As-Syadizili membacanya dalam rangka berdo'a agar selamat dalam perjalanan di Laut Merah. Jadi, Hizib Bahar betul-betul wirid yang punya kedekatan tersendiri dengan air, termasuk dalam berbagai cerita mengenai khasiat ampuhnya membuat penjahat terengah-engah di tengah samudera mahaluas

 

Dalam kitab Kasyf al-Zhunun 'an Asami al-Qutub wa al-Funun, Haji Khalifah juga memuat berbagai jaminan yang diberikan As-Syadzili dengan Hizib Baharnya ini.

 

Di antaranya, menurut Haji Khalifah, As-Syadzili pernah berkata : Seandainya hizibku (Hizib Bahar) ini dibaca di Baghdad, niscaya daerah itu tidak akan jatuh. Mungkin yang dimaksud As-Syadzili dengan kejatuhan di situ adalah kejatuhan Baghdad ke tangan Tartar. Bila Hizib Bahar dibaca di sebuah tempat, maka termpat itu akan terhindar dari malapetaka, ujar Syaikh Abi Hasan, seperti ditulis Haji Khalifah dalam Kasyf al-Zhunun.Haji Khalifah juga mengutip komentar ulama-ulama lain tentang Hizib Bahar ini.

 

Ada yang mengatakan, bahwa orang yang istiqamah membaca Hizib Bahar, ia tidak mati terbakar atau tenggelam. Bila Hizib Bahar ditulis di pintu gerbang atau tembok rumah, maka akan terjaga dari maksud jelek orang dan seterusnya.

 

Para Wali, Ulama dan praktisi spiritual muslim pun banyak menemukan karomah pada saat membacanya.

 

Beberapa keutamaan Hizib Bahar ini yaitu: merupakan Hizb yang diterima langsung dari Rasulullah saw. yang dibacakan langsung satu persatu hurufnya oleh beliau SAW kepada Imam Syadzili dan sebagai wasiat terakhir sebelum beliau wafat. Hizib Bahr juga mengandung Ismul A’zhom, merupakan obat dari penyakit-penyakit hati, sarana mahabbah diantara para manusia dan makhluk makhlukNya, berfaidah menaikkan derajat, memudahkan urusan dunia dan akhirat, menambah keimanan dan keyakinan, sebagai wasilah hasil maksud hajat tertentu, sebagai benteng keselamatan dari hal-hal yang membahayakan dan keselamatan dari kejahatan manusia dan jin.

 

Secara umum Hizb Bahr biasa dibaca setelah sholat asar jumlahnya tergantung kemampuan. Secara khusus hizib dibaca pada waktu-waktu terntentu dengan jumlah bilangan tertentu dan tatacara tertentu. Setiap kalimat dalam Hizib Bahr memiliki khowas khusus, menurut para Auliya’ terdahulu ada titik-titik tertentu dalam Hizib Bahr jika kita memohon sesuatu dengan membaca kalimat kuncinya pada titik tersebut insha allah doa kita akan diijabah olehNya bihaqqi hizbul bahr. Saya pribadi rutin membacaya setiap ba'da shalat Jum’at dibacakan ke segelas air dan airnya dibasuhkan ke wajah, in syaa Allaah wajah akan bercahaya..

 

Seyogyanya seseorang yang akan mengamalkan hizib ini menerima ijazah dari orang yang kompeten agar dapat menerima transmisi ajaran rahasia tentang tatacara membacanya dan menerima transmisi ‘nur’ yang tidak terputus dari gurunya terus bersambung kepada Sang Imam.

 

بسـم الله الرحمن الرحيـم 

Bismillaahir rohmaanir rohiim.  

يَا الله ياعَليُ يَاعَظيمُ يَاحَليمُ يَاعَليم 

Ya Alloohu, Ya ‘Aliyyu, Ya ‘Azhiimu, Ya Haliimu, Ya ‘Aliim. 

 

أنْتَ رَبِّي وَعِلْمُكَ حَسْبِي فَنِعمَ الْرَبُ رَبِي. وَنِعمَ الْحَسْبُ حَسْبِي تَنْصُرُ مَنْ تَشَاءُ وَاَنْتَ اْلعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ 

Angta robbii, wa ‘ilmuka hasbii, fa ni’mal robbu robbii, wa ni’mal hasbu hasbiy, Tangshuru mangtasyaa-u wa angtal ‘aziizur rohiim. 

 

نَسْاَلُكَ الْعِصْمَةَ فِى الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ وَالْكَلِمَاتِ وَالْاِرَادَاتِ وَالْخَطَرَاتِ. مِنَ الشُّكُوْكِ وَالظُّنُوْنِ وَاْلاَوْهَامِ السَّاتِرَةِ لِلْقُلُوْبِ. عَنْ مُطَالَعَةِ الْغُيُوْبِ 

Nas-alukal ‘ishmata fil harokaati wassakanaati wal kalimaati wal irodaati wal khothorooti minash-shukuuki wa-dhunuuni wal awHamis-satiroti lil quluubi ‘an muthoola’atil ghuyuub.

فَقَدِ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَزُلْزِلُوْا زِلْزَالاً شَدِيْدًا 

Faqodib tuliyal mu-minuuna wa zulziluu zilzaalang syadiidaa.

 

وَاِذْ يَقُوْلُ اْلمُنَافِقُوْنَ وَالَّذِيْنَ فِى قُلُوْبِهِمْ مَرَضُ مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُوْلُهُ اِلاَّغُرُوْرًا 

Wa idz yaquulul munaafiquuna wal-ladziina fi qulubihim marodun maa wa'adanaa Alloohu wa rosuluhu illa ghuruuroo.

 

فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْنَا وَسَخِّرْلَنَا هَذَا اْلبَحْرَ, كَمَا سَخَّرْتَ اْلبَحْرَ لمُوْسَى وَسَخَّرْتَ النَّارَ ِلاِبْرَاهِيْمَ, وَسَخَّرْتَ اْلجِبَالَ وَاْلحَدِيْدَ لِدَاوُدَ وَسَخَّرْتَ الرِّيْحَ وَالشَّيَاطِيْنَ وَاْلجِنَّ لِسُلَيْمَانَ وَسَخِّرْلَنَا كُلَ بَحْرٍهُوَ لَكَ فِى اْلاَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَاْلمُلْكِ وَ اْلمَلَكُوْتِ. وَبَحْرَ الدُّنْبَا وَبَحْرَ اْلاخِرَةِ. وَسَخِرْلَنَا كُلََّ شَيْءٍ يَامَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوْتُ كُلُّ شَيْءٍ

Fa tsabbitnaa wangshurnaa wa sakhkhir lanaa hadzal bahr, kamaa sakhkhortal bahro li Musa, wa sakh-khortan naara li Ibrohim. Wa sakh-khortal jibaala wal hadiida li Dawud. Wa sakh-khortar riiha wash-shayaathiina wal jinna li Sulayman. Wa sakh-khir lana kulla bahrin huwa laka fil ardli was-samaa-i wal mulki wal malakuut. Wa bahrod-dunyaa, wa bahral aakhiroh. Wa sakh-khir lanaa kulla shay-in ya man bi yadihi malakuutu kulli shain.

 

كـهـيـعـص 

Kaf ha ya ‘ain shod (3x) 

اُنْصُرْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ. وَافْتَحْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ. وَاغْفِرْلَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ اْلغَافِرِيْنَ. وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ. وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ. وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ اْلقَوْمِ الظَّاِلمِيْنَ

 

Ungshurnaa fi-innaka khoyrun naashiriin. Waftah lanaa fa innaka khoyrul faatihiin. Wagh-fir lanaa fi-innaka khoyrul ghofiriin. Warhamnaa fa innaka khoyrur rohimiin. War-zuqnaa fa innaka khoyrur roaziqiin. WaHdinaa wanajjinaa minal qawmidh dhoolimiin.

 

وَهَبْ لَنَا رِيْحًا طَيْبَةً كَمَا هِيَ فِى عِلْمِكَ. وَانْشُرْهَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَاِئنِ رَحْمَتِكَ. وَاحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ اْلكَرَا مَةِ مَعَ السَّلاَمَةِ. وَ الْعَافِيَةِ فِي الدِّ يْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ. اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ

 

WaHab lanaa riihaang thoyyibatang kamaa Hiya fi 'ilmik. Wangshurhaa ‘alaynaa minkhozaa-ini rohmatik. Wahmilnaa bihaa hamlal karoomati ma'assalaamati wal ‘aafiyati fiddiini waddunyaa wal akhiroh. Innaka ‘ala kulli shay-ing qodiir.

 

اَللَّهُمَّ يَسِّرْلَنَا اُمُوْرَنَا مَعَ الرَّاحَةِ لِقُلُوْبِنَا وَاَبْدَانِنَا وَالسَّلاَمَةِ وَاْلعَافِيَةِ فِى دِيْنِنَا وَدُنْيَانَا. وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِى سَفَرِنَا وَخَلِيْفَةً فِى اَهْلِنَا وَاطْمِسْ عَلَى وُجُوْهِ اَعْدَائِنَا. وَامْسَخْهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِِمْ فَلاَ يَسْتَطِيْعُوْنَ اْلمُضِيَّ وَلاَاْلمجَِيْ ءَ اِلَيْنَا

Alloohumma yassir lanaa umuuranaa ma’arroohati li quluubinaa wa abdaaninaa was-salaamati wal ‘afiyati fi dunyanaa wa diininaa. Wa kul-lanaa sahiiban fii safarinaa wa khaliifatan fii ahlinaa. Wat-mis ‘alaa wujuhi a’daainaa. Wam-sakh hum ‘ala makaanatihim fala yasta-thii’uunal mudliyya walal majiyya ilayna.

 

وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى اَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوْا الصِّرَاطَ فَانَّى يُبْصِرُوْنَ. وَلَوْنَشَآءُ لمََسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَااسْتَطَاعُوْا مُضِيًّا وَلاَيَرْجِعُوْنَ

Walaw nasyaa-u lathomasnaa ‘alaa a'yunihim fas tabaqush shirootho fa anna yubsiruun. Walaw nasyaa-u lamasakh naaHum ‘alaa makaanatiHim famaas tathoo’u mudiyyaw wa laa yarji’uun.

 

يس وَاْلقُرْآنِ الْحَكِيْمِ اِنَكَ لَمِنَ اْلمُرْسَلِيْنَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ تَنْزِيْلَ اْلعَزِيْزِ الرَّحِيْم. لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا اُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُوْنَ لَقَدْحَقَّ اْلقَوْلُ عَلَى اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَيُؤْمِنُوْنَ. اِنَاجَعَلْنَا فِى اَعْنَاقِهِمْ اَغْلاَلاً فِهَيَ اِلَى اْلاَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُوْنَ. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنَهُمْ فَهُمْ لاَيُبْصِرُوْنَ

Yaa siin. Wal Qur’aanil hakiim. Innaka laminal mursaliin. ‘Alaa shirootim mustaqiim. Tangziilal 'aziizir rohiim. Li tundziro qawmaammaa undzira aabaa-uHum fahum ghoofiluun. Laqod haqqol qawlu ‘alaa aktsaarihim fahum la yu'minuun. Innaa ja'alnaa fi a'naaqihim aghlaalang fa hiya ilal adzqooni fahum muqmahuun. Wa ja'alnaa mim-bayni aydiiHim saddaw wamin kholfihim saddang fa-aghshaynaahum fahum laa yubsiruun.

 

شَاهَتِ اْلوُجُوْهُ 

SyaaHatil wujuuh (3x)

 

وَعَنَتِ اْلوُجُوْهُ لِلْحَيِّ اْلقَيُّوْمِ. وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا 

Wa ‘anatil wujuuhu lil hayyil qayyuumi wa qad khaaba man hamalazhulma. 

طس . حم . عسق

Thoo siin. Ha miim. ‘Ain siin qoof.

 

مَرَجَ اْلبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَيَبْغِيَانِ 

Marojal bahroyni yaltaqiyaani baynaHumaa barzakhul la yabghiyaani. 

حم 

Haa miim (7x)

 

حُمَّ اْلاَمْرُ وَجَاءَ النَّصْرَ, فَعَلَيْنَا لاَ يُنْصَرُوْنَ 

Hummal amru wa jaa-an nashro fa’alaynaa la yunshoruun. 

حم . تَنْزِيْلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ. غَافِرِالذَّنْب. وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِ لآ اِلَهَ اِلاَّهُوَ. اِلَيْهِ الْمَصِيْرُ 

Ha miim. Tangziilul kitaabi minalloohil ‘aziizil ‘aliim. Ghoofiridz dzanbi wa qoobilit tawbi sadiidil ‘iqoobi dzit thowli la ilaha illa huwa ilayhil mashiir. 

 

بِسْمِ اللهِ باَبُنَا . تَبَارَكَ حِيْطَانُنَا. يس سَقْفُنَا, كهيعص كِفَايَتُنَاحم عسق حِمَايَتُنَ 

Bismillahi, baabuna. Tabaaroka, hiithoonuna. Ya siin, saqfunaa. Kaf ha ya ‘ain shod, kifaayatuna. Ha miim ‘ain siin qoof, himaayatuna. 

فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَالسَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ 

Fasayakfikahumulloohu wa huwas sami'ul ‘aliim (3x)

 

سِتْرُ الْعَرْشِ مَسْبُوْلٌ عَلَيْنَا.وَعَيْنُ اللهِ نَاظِرَةٌ اِلَيْنَا. بِحَوْلِ اللهِ لاَيُقْدَرُ عَلَيْنَا. وَاللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيْطٌ. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيْدٌ . فِى لَوْحٍ مَحْفُوْظٍ 

Sitrul ‘arsyi masbulun ‘alaynaa, wa ‘ainulloohi nadhirotun ilaynaa, bi hawlillaahi la yuqdaru ‘alayna. Walloohu miwaroo-ihim muhiith. Bal Huwa Qur-aanum majiid. Fi lawhim mahfuudh. 

فاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ 

Faalloohu khayrun haafidhoow wa huwa arhamur rohimiin (3x)

 

 . اِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِيْن 

Inna waliyyi yalloohul ladzii nazzalal kitaaba wa huwa yatawallash shoolihiin (3x)

 

 . حَسْبِيَ اللهُ لآ اِلَهَ اِلاَّهُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ 

Hasbiyalloohu laa ilaaha illa huwa ‘alayhi tawakkaltu wa huwa robbul ‘arsyil ‘adhiim (3x) 

 

. بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِى اْلاَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ 

Bismillahil ladzii la yadlurru ma’asmihi syay-un fil ardli wa laa fis-samaa-i wa huwas-sami’ul ‘aliim (3x)

 

أَعُوْذَ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّآمَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ 

A’udzu bi kalimatillahit-taammati min syarri maa kholaq (3x) 

. وَلا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَ بِاللهِ العَلىِ العَظِيمِ 

Wala hawla wala quwwata illa billaahil ‘aliyyil ‘adhiim (3x)

 . وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم 

Wa shallaalloohu ‘alaa sayyidinaa Muhammadiw wa ‘alaa aalihi wa shohbihi wa sallaam. 

Nasab silsilah Beliau : Sayyidina Imam Abdullah bin Abdul Jabbar bin Tamim bin Harmuz bin Hatim bin Qushoy Yusuf bin Yusya' bin Wardi bin Abu Baththal, bin Ali bin Ahmad, bin Muhammad, bin Isa, bin Idris al-Mutsanna bin Umar bin Idris bin Abdullah, bin Hasan al-Mutsanna bin Sayyidina Hasan bin Sayyidina Ali bin Abu Tholib wa Sayyidatina Fathimah az Zahro' binti Sayyidina wa habibina wa syafi'ina sayyidina Nabi Muhammadin rosulillaahi shollolloohu 'alaihi wa aalihi sallam.

 

Dilarang mengamalkan hizb ini tanpa ada talqin ijazahan lgsg dari mursyid, amalan berbahaya bisa berdampak gila. Ini hanya saya buat untuk catatan saja. Wassallam Abdul Qodir Al-Busthomi.